人到中年，请走出自证陷阱

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原标题：人到中年，请走出自证陷阱

作者：白桃乌龙茶（富书作者）

孔子说：“四十而不惑。”

意思是人到了40岁，对自己和对世事不会有太多疑惑。

其实，中年人的不惑，不是看破红尘，不是无欲无求，而是不再被表象所迷惑，不再为虚名而疲于奔命。

成长的道路上总是充满荆棘与坎坷，正因为年轻时历经无数风雨，所以人到中年才会愈发清醒通透。

经受了前半生世事沉浮的洗礼后，中年人最深刻的感悟，就是不要活在别人的期待中。

不要因为一句认可或一句原谅，就甘当偏见的囚徒。

正所谓他人即地狱，过分在意或迎合别人的看法，甚至为此牺牲自我，下场只会是哑巴吃黄连，有苦说不出。

陷入人心的沼泽，越挣扎，越难以自拔。

一个人的不幸，从努力自证开始

电影《让子弹飞》中，有这样经典一幕。

黄四郎为了报复新县长，派胡万去找县长义子六子的麻烦。

胡万逮住卖凉粉的老实人孙守义，唆使他诬陷六子赖账，并率众人发起舆论攻势。

六子涉世未深，为人刚直，哪受得了这等委屈，当场便情绪激动地跳了起来，想为自己讨个公道。

孙守义迫于恶人淫威，只能满口胡言，为虎作伥，胡万则在一旁煽风点火，亲手导演着这场颠倒黑白的大戏。

六子被逼无奈，只能自证清白，但从这一刻起，他便已经落入圈套，任自己再怎么挣扎也无济于事。

六子越是反驳，恶人就越是痛快，最终，悲愤交加的六子抄起利刃，剖开了自己的肚子。

正当他以为自己终于胜利时，胡万露出了奸计得逞的笑容，告诉他这就是一场谋害。

其实，六子遭遇的困境，就是典型的自证陷阱。

自证陷阱，指一个人为去除自身不良“标签”，证明自己没有问题，而反向受到他人言语的操控，为此付出了惨痛代价。

说到底，自证陷阱的可怕之处，就在于它设了一个瓮中捉鳖的局。

莫泊桑小说《绳子》讲述了这样一个故事。

某天，主人公在街上散步时，捡到一根绳子，路人看见后一口咬定他捡到了钱包，并打算据为己有。

他矢口否认，并掏出绳子给周围人看，还将口袋完全翻过来，试图证明自己没有撒谎。

但路人不依不饶，怒斥他是个装模作样的伪君子。

主人公急得直跺脚，不知该如何洗刷污名，只能一遍遍地喊冤，直到喊不出声为止。

后来捡到钱包的人向警察报案，主人公才勉强摆脱嫌疑，但闹剧还远没有结束。

很快，捡钱包的事在坊间传开，各种流言也随之冒了出来，有人说主人公买通报案人当替罪羊，也有人说他和报案人是同伙，计划败露才不得不归还钱包。

主人公彻底慌了，逢人便解释事情的原委，但人人都表示不信，还嘲笑他真会狡辩。

眼见舆论一发不可收拾，绝望的他彻底倒下了，直到弥留之际还喃喃说道：“我真的只捡到一根绳子……”

如果主人公从一开始就保持警惕，不被旁人的言论所左右，那么悲剧大概率就不会发生。

人在面对质疑、非议乃至诬陷时，总是会下意识地启动自我保护机制，拼命为自己辩护，期待别人还自己一个公道。

但事实上，这往往是无辜者的一厢情愿罢了。

《乌合之众》里面写道：

“群体对于这样一个事实视若无睹，他们永远只看到他们认为应该看到或是他们希望看到的东西。”

制造舆论并身处舆论中的人们，并不关心事情的真相如何，他们只在乎自己看见的，以及自己想看见的。

正因为如此，事实和真理常常被雪藏，而偏见和流言总能甚嚣尘上。

面对这样的情形，一个人想自证清白简直难如登天，倘若一意孤行，就只能落个凄凉下场。

自证者的不屈不挠，不过是换种形式的跪地求饶

电影《1944》中有句台词：“无罪的人不断自责，有罪的人心安理得。”

自证者的可悲之处，在于态度越坚决，立场就越脆弱。

明明是别人有错在先，却下意识将压力给到自己身上，要设法挣脱身上本不存在的枷锁。

正所谓欲盖弥彰，自证者拿出证据，口口声声称自己“无罪”，但在不分青红皂白的旁观者眼里，这正是“有罪”的证明。

自证者始终处于被审判的位置，要想尽办法来博取他人的理解、认可与支持。

而发出质疑的人则高高在上，扮演起审判者的角色，自证的“讨好”正中他们下怀，促成了一场你情我愿的“狩猎”游戏。

到最后，自证者的盾铸就了质疑者的矛，一声“我要证明给你看”，听起来像极了一句“求求你，放过我吧”。

之前看过一则新闻。

一名女留学生在网络上发布抗癌经历，但视频上传后不久，便有不和谐的声音出现了。

一些网友质疑女孩的动机，污蔑她，诋毁她，骂她为了蹭流量而装病骗人。

为了还自己清白，女孩用尽各种自证手段，但这些举措不仅无效，还起到反作用，让不怀好意的网友更加兴奋，猖狂。

就这样，女孩在争辩的过程中耗尽心力，再加上重病缠身，不久便郁郁而终了。

自证者一直在他人制定的规则下苦苦挣扎，所谓抗争不过是另一种形式的妥协让步。

而妥协的下场只有一个，那就是任人宰割。

人到中年，远离自证，方得解脱

《沉默的羔羊》一书中有这样一句话：

“当没有任何一个人信任你的时候，沉默和坚持就是最好的反击和证明。”

面对不怀好意的质疑和批判时，解释越多，掩饰的嫌疑就越严重。

而放弃无谓的争执，保持适当沉默，反而能以静制动，打破僵局。

人到中年，时间和精力都十分有限，与其为证明自己而焦头烂额，还不如摆出一副“天下皆白，唯我独黑”的架势，以无视为子弹，沉默为扳机，向流言蜚语发起真正有效的反攻。

莫言曾在散文《吃的耻辱》中分享过一则故事。

他组了一个小饭局，结束时见桌上还有点剩菜，怕浪费，便自顾自地又动起筷子吃起来。

这时有人笑话他，说莫言吃饭要想尽办法吃回本。

莫言本想反驳，最后忍住了，可心里十分不快。

回家后他向母亲诉苦，母亲建议他以后在饭桌上少吃点，吃慢点。

莫言谨记母亲教导，再次聚餐时他细嚼慢咽，不敢再频繁夹菜。

此时他的耳边又传来闲话：“瞧莫言吃饭的那副德行，搞得像贾宝玉似的，就知道装模作样。”

莫言顿时就没了胃口，只觉得胸口有股闷气堵着，吐不出来。

他想辩解，可转念一想还是觉得算了，自己已经反省过一次，结果根本没用，这帮人还要评头论足。

只有不反驳，不理会，不在乎，才是对那些质疑的最好反击。

如果一定要有回应，那就只表态一次，然后彻底陷入沉默。

罗翔老师以前经常在微博上分享法律知识和人生感悟，有一次他分享一句文摘，引发了歧义，便惹上了不小的麻烦。

有的网友借机挖苦讽刺，有的网友则是纯粹是抬杠，为了反对而反对。

面对网友的阴阳怪气和人身攻击，罗翔没有反驳和解释，只抛下一句话便转身离去：

“误解是人生常态，理解本是稀缺的例外。”

有句话说得好，回避可耻，但是有用。

尤其在遭遇烂人烂事的时候，保持沉默，拒绝自证，才是保护自己的最佳选择。

幸福与安稳来之不易，不为无关紧要的人或事而浪费口舌，不因欲加之罪而徒增烦恼，才是人到中年最好的状态。

《水浒传》中，鲁智深在圆寂前为自己写下一段偈语：

“钱塘江上潮信来，如今方知我是我。”

鲁智深一辈子颠沛流离，行过善，作过恶，历经世事沧桑，最终在朝廷的荫庇下站稳了脚。

但是，从大奸大恶到大忠大义的转变令他深感迷茫，他不禁要问，自己究竟是谁?

直到临终前，鲁智深才明白，我不是其他人，我就是我自己。

正因为我就是“我”，所以“我”不需要额外定义，更不需要多余的“标签”。

用别人的狭隘观念来重新定义自己，不过是画蛇添足，自寻烦恼。

人到中年，历经沉浮，洗去铅华 ，是时候做回自己，去感悟人生的意义所在。

他人言行终究是过眼云烟，和虚无缥缈的事物纠缠不清，只会让自己终日不得安宁。

愿你生下半场，品味生活，聆听内心的声音，便足矣。

作者简介：白桃乌龙茶，富书作者，以阅读丈量世界，靠文字成就梦想，不被阻挠，不被诱惑，这就是屏蔽力，富书第4本新书《屏蔽力》正在热销中，你的生活，需要屏蔽力，本文：富书，本文版权归富书所有，未经授权，不得转载，侵权必究

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