品鉴 | 忙趁东风放纸鸢

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东风渐暖，百花渐开，春天的气息已扑面而来，又到了放风筝的美好时节。我国是风筝的故乡，在2000多年的历史长河中，风筝有着不同的称呼，一般南方称鹞，北方称鸢，故有“南鹞北鸢”之说，此外，还有风琴、木鸢、纸鸢、风鸢、纸鹞、鹞子等称谓。

春秋战国时期，最早的风筝是木制的。《韩非子·外储说左上》记载：“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”唐代《渚宫旧事》也记载，鲁班“尝为木鸢，乘之以窥宋城”。汉代发明造纸术后，出现了以竹篾扎成鸟禽状骨架、上糊以纸的风筝。隋唐开始，风筝逐步从宫廷传到民间，而随着造纸业的快速发展，民间更多地使用纸来裱糊风筝，称为纸鸢。明代陈沂的《询刍录》中说：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后与鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。”这是关于“风筝”一词较早的记载。明清时期，风筝无论大小样式、扎制技术还是放飞技艺都比以往有了更大进步，人们热衷于在春天放风筝，当时的文人还喜欢以风筝为题材吟诗作画。

放风筝是我国传统的民间习俗，在古往今来很多古诗词中，我们可以领略当时放风筝的场景及其中蕴含的历史文化。如唐代高骈的《风筝》云：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中。”宋代陆游的《题斋壁四首其四》中说：“出从父老观秧马，归伴儿童放纸鸢。”明代徐渭的《风鸢图》描绘：“柳条搓线絮搓绵，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。”清代高鼎那首《村居》，更为我们描绘了春天放风筝的名场面：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”风筝里还寄托着脉脉情思和离别之愁，如清代吴我欧的《美人风筝》写道：“花信几番凭妾寄，情丝一缕被郎牵。”

古人还有放风筝避邪去晦的说法。《红楼梦》生动描述了大观园里姐妹们放风筝的情景，其中，黛玉笑道：“可是呢，知道是谁放晦气的，快掉出去罢。把咱们的拿出来，咱们也放晦气。”事实上，放风筝让人们可以呼吸早春的新鲜空气，还能锻炼身体，确实有着驱病除疾的作用。宋代《续博物志》中说：“春日放鸢，引线而上，令小儿张口而视，可以泄内热。”清人富察敦崇所著《燕京岁时记》中称：“放风筝，最能清目。”

在古代，风筝还曾被广泛应用于渔业、军事等领域。出海前，渔民用风筝尾部的变化来测定高空气流的缓急和方位。《南史·侯景传》中记载，梁简文帝及其官员被围困时，将求援的书信放在风筝上，以此向外传递消息。

现如今，放风筝仍然是一项老少皆宜的体育娱乐活动，风筝作为一种文化产品也为很多人收藏品鉴。春天来了，去放风筝吧，看那风筝借着风直上青天，心也会跟着旷远、豁达起来。

（本文首发于《中国文化报》2024年3月26日8版）

责编：保雪菲

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