博物院丨父乙角：历“酒”弥香

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原标题：博物院丨父乙角：历“酒”弥香

中国人自古爱酿酒，也爱喝酒。

“明月几时有？把酒问青天”，酒杯中是苏轼中秋节对家人的思念，对人生的哲学思考。

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，王翰借饮酒表达了沙场征战的残酷悲壮、紧张激昂。

“故国归人酒一杯，暂停兰棹共徘徊”，是杜牧偶逢友人，停船与之对饮的喜悦。

“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”，是柳永远行之前，在河岸边与恋人的依依惜别。

诗仙李白许多脍炙人口的诗句都和喝酒有关。“举杯邀明月，对影成三人”，是自己月下独酌；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，是劝朋友大口喝酒，及时行乐……

自采仙茗一盏，亲酿美酒几角。酒文化起源于商周时代，是中国饮食文化的一个重要组成部分。从“敬神礼天”到“亲友同乐”，从“醉生梦死”到“品鉴文化”，酒在中国厚重的历史文化和百姓的生活中有着独特的地位，相应的，也涌现出许多与酒有关的文物“周边”。

父乙角，青铜酒器，西周文物，通高29厘米，口长20.3厘米、口宽9.8厘米，1986年河南信阳狮河港出土，现藏河南博物院。

父乙角共出土两件，形制、纹饰、尺寸与铭文近同，河南博物院藏其中的一件。它通体如涂有黑漆一般光亮，体型硕大、舒展端庄、纹饰华丽、铸工精湛，贵族气质溢于言表。

盖内和器身铸有对铭12个字：“晨肇贮，用乍父乙宝尊彝，即册。”专家据此推测，它应是用于祭祀父辈“乙”的一件青铜酒器。

父乙角盖内铭文

作为酒器中的一员，传世和出土的青铜角数量很少，此器的出土不仅增加了角器的数量，而且其精美的纹饰、独特的造型更加重了角在商周青铜器的分量，父乙角器内的铭文更是具有重要的历史价值。

正因如此，父乙角才被众多书籍所收录，如《中国青铜器全集》《新收殷周青铜器铭文暨器影汇编》《近出殷周金文集录二编》《商州金文资料通鉴》等。这足以说明父乙角是不可多得的艺术佳作、绝世珍品。

父乙角器盖

专家解读

据河南博物院社会教育服务部文博馆员刘璐介绍，角的造型，由爵演变而来，但仅出现在距今3000多年前的商末与西周初年，是当时重要的青铜礼器。由于流行时间短，出土和传世的青铜角数量很少。父乙角在尺寸、纹饰、造型及制作工艺方面，令后世难以望其项背，故有“角中之王”的美称。

《周礼·考工记》中有这样的描述：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角”，此外《礼记》《仪礼》等文献中都曾对角有相关的记载。由此判断，古人主要是根据容量的不同对“爵”和“角”两者加以区分。但从考古出土的实物上看，角在大小、体积上和爵基本差不多，容量不同的区别似乎就不是很合理了。

现在所称的角，一般是从外形上描述的。与爵相比，角没有“柱”和“流”，取而代之的是两条尖尖的“尾”。这种对称、凌厉的器型营造出一种势均力敌的态势。由于没有了柱，所以一些角在出土时有配套的盖子，这样的设计并非只为了美观，而是防止尘土落入酒中。可以想象到，古人在祭祀开始时，首先要把角上的盖子打开，然后再把角内的酒洒向大地，以表示对天地、神灵、祖先的崇敬与怀念。

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