苏轼：临终前说的这4个字，才是生命的终极感悟

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01

要说哪一位才子的一生最传奇，莫过于北宋大词人苏轼。

苏轼的一生，可谓是挫折不断、辗转流离，不是昨天被人诬陷，就是今天被流放到南蛮荒芜之地，被朝廷召之即来，挥之即去。最终病逝途中。

在起起伏伏的人生当中，苏轼的心境，发生了很大的变化。

年轻的时候，苏轼以“儒家入世”的姿态去为人处世。一诗“仰看微径斜缭绕，上有行人高缥渺。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟”尽抒意气风发。

到了中年，历经磨难的苏轼，望着赤壁江水，一脸沧桑写道“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”。无奈至极。

晚年的苏轼，被流放到了最偏僻的海南，但他的心态变了，不再执着，不再纠结，而是“平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留”。豁达到极致。

02

临终前，苏轼写了一首绝命诗《答径山琳长老》。

“与君皆丙子，各已三万日。一日一千偈，电往那容诘。大患缘有身，无身则无疾。平生笑罗什，神咒真浪出。”

意思是：

我跟大师您啊，都是丙子年生人，如今早已度过了六十多年的时光。我啊，一天能参悟一千则偈语，但生命如闪电般短暂，这些领悟哪里还容得详细追问和深入探究呢？

人生的种种痛苦和烦恼都源于个体的存在（肉体和意识）。如果能够摆脱物质和精神上的“身”，那所有的疾病和困扰也就不存在了。

南北朝时期的高僧鸠摩罗什，在病危的时候，还让弟子们诵读神咒帮他延续生命，显然是妄想，我笑了他一辈子。

人呐，即将走到人生的尽头，神咒也好，烧香拜佛也罢，都是没有意义的。与其偏执、纠结、看不开，不如顺其自然，实现内心的觉悟和超脱。

可见，临终前的苏轼并没有一丝一毫的恐惧，恰恰是觉悟了，随风而来，随风而去。

03

诗毕，弥留之际，苏轼口述了四字遗言——着力即差。

这四个字，大家都认识，但组合起来，相信绝大多数人都不知道这是什么意思。

着力即差，乃是佛家禅宗的思想，强调自然无为、不执着于形式的人生态度。

在禅宗看来，过度用力或刻意追求某种境界，反而容易迷失自我，无法真正达到人生修行、发展、顿悟、超脱的目的。

说得直白一点，当你对人生“过分用力”的时候，其实你已经大错特错了。

苏轼年轻的时候，才华横溢，名动天下，比在场的各位都厉害，但他所面临的结果是什么？被时代的洪流推着走，被朝廷的强大势力所打压、贬谪、流放。

苏轼用力反抗了，但还是事与愿违，甚至卷入到“乌台诗案”当中。而这“乌台诗案”，差一点就要了苏轼的命。

在他准备被处死的时候，前任宰相王安石上书朝廷，希望朝廷可以从轻发落。如此，苏轼才保住了小命。

经历多番起伏、生死考验的苏轼，逐渐明白了一个道理：人生没必要用力，过分用力只会适得其反。唯有顺其自然，顺势而行，才能走得更远。

04

既然谈到“着力即差”，就不得不谈到苏轼的《定风波》。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

天降大雨，我还是悠闲地往前走，没有丝毫的匆忙。一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。

天要下雨，娘要嫁人，这是自然的规律，谁都无法改变。既然无法改变，那就坦然接受。

雨下得再大，也都是外界的情况。而自己的内心如何，是匆忙，是执着，还是释怀，全看自己的心境。真正的强者，终究是对风雨释怀的。

该我直面风雨的时候，我没得逃避，只能直面风雨。而该我迎来朝阳的时候，我也能沐浴曙光。这，就是“酸甜苦辣咸”的一生。

它不会因为人之执念、脾气、好恶，而发生任何的改变。该怎么样，就怎么样。

05

写到最后

苏轼用了一辈子的时间，总结出了四个字，着力即差。

当你过分用力的时候，人生就会出现偏差。这种偏差，并不是自然的，而是人为的。痛苦，也就由此而生。

有些人与事儿，该属于你，只要你顺其自然去努力，那你就能顺利拥有。

反之，有些人与事儿，实在不属于你，哪怕你过分强求，甚至不择手段，也只能是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。

放不下的终是苦，释然接受乃人生。

文/舒山有鹿

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