易理中的大三易和小三易都是什么？

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易理中的大三易和小三易都是什么？

中天易张永红整理

凡事必有其理，“易”字由日月两字组成，可以说易理讲的是整个太阳系里统治之学的学问，通天弥地全在一个理字，人生在世不可以不学也！

易理中的大三易就是先天易，伏羲画卦；中天易，神农救世；后天易，文王演易，我们随后详解，今天我们来说说小三易。

（一）简易

易学是简易之学，此“简”乃精深之简，而非粗浅之简。大家都知道武功技艺精湛的人，往往是三拳两脚便制敌于当下，根本用不着繁杂的招式，此是简易之道最真切的体现。在中国的南方某一个道观里挂着一副对联是这样写的：“人有千算，天有一算。”可见天道行的是简道。人的习气总是把简单的事情复杂化，真实的心本来是直的，但是人为了贪图自己的欲望总是把它变曲折了，从而迷失了本性，生活在痛苦之中。

从中西文化比较的角度来看，《易经》的理论可以说是中国传统理论的代表，《易经》的理论可以说成是归纳学：世界那么大、那么复杂，《易经》把它简而化之归纳成八类，统称八卦；而西方文化正相反，它要把简单的事情分科、分类复杂化。可以说，中国的文化是把世界缩小了看，西方文化把世界放大了看。中国古人有句话说：“天地移来掌中观。”这是何等的潇洒！

八卦进一步归纳简化，便是阴阳，再进一步便是“无”，到了“无”就开始跨进了中国文化的一个特有的名词——“道”，这个“道”字，是中国乃至世界哲学领域的极致了。可以说，世界哲学至高的终极境界在中国、在《易经》里。所以说学易学，不是摇几个铜钱、搞个八字就是通了，这些不过是数术的范畴。真要是有大的气魄，我们学易者应该站在中国传统文化的立场上，把中国博大精深的（易经）文化从术到理进而至于道而发扬光大，使之立于世界文化的巅峰！

（二）变易

变易说的是这个世界日月相推、寒暑往来、四季轮回、川流不息的现象。这个世界上就没有不变的东西，人、事、物，时时刻刻在变。有些静止的物体从我们的肉眼来观察，可能是不变的，但从物理学上来讲，虽然是静止的物体，但里面的分子原子却从来没有停止过运动。细观察人类的行为，总是因为变而产生了喜怒哀乐，没有钱的人变得有钱了而高兴，有钱的人因为没有了钱而悲伤。可以说人的一切心理与行为活动，都是随世界的变化而变化的，天气变了我们要换衣服，别人的地位变了我要换表情，推而论之，无处不是这个规律。有人说，人情太复杂，人际关系不好处啊！其实很简单，人际关系很好处，人都是受外环境所影响的，你见到人就夸他好，见到领导就拍马屁，就没有关系处理不好的，没有不爱听好话的人！当然这里说的是玩笑话，但世界就是如此。这个规律简单得很，易学就是用简单的话，讲述了世界简单的道理，看着处理人际关系好像是很复杂的事情，其实就是这么一个非常简单的规律在控制着人的行为与情绪！

（三）不易

“不易”是统摄了简易与变易的，也就是说简易与变易的道理是恒久不变的。不易是易学的中心内容，是进一步深入本体的一个概念，不易是体，变易是相，简易是用。这个世界就好比一个车轮一样不断地轮回运转，而车轴却永远不转，正是因为有这个不转的车轴在，所以车轮才能转动。也可以说，世界有个不易在，才能有变易在；世界生生不息的变化，要靠一个不变在才能使变化存在。这个不变的东西就是本体，我们称之为“道”。在易学里，我们叫它“不易”。

三易是互为里表的，从我们的世界观来讲，功名利禄是变易的东西，来了推不掉，走了追不回，无时无刻不在变，你如果想抓住他，想让它不变，那必然会身心痛苦，劳而无功，你再努力去让它不变它还是要变的。而人的智慧、修养、品德，一旦培养铸造起来却是不容易改变的，所以有智慧的人在不变的东西上下功夫，缺少智慧的人却是在变的东西上下功夫。差之毫厘，谬以千里！

三易的道理，存在于我们生活的任何一个地方，大到自然，小至身心，无处不在。细心观察，必日用而知！

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